哥俩酒后各自返家。小均归家之后，在酒精的影响下，闷头便睡。此刻，他的心情许久难以平复。中国足球，输分这般巨大，犹如甲午中日战争。每一次被进球，皆似甲午海战中被击沉的中国舰船，内心悲痛万分。小均在昏昏沉沉中进入了梦乡。

梦中，小均遇见一位身着紫袍的道人。紫袍道人说道：“吾乃远古风后上人。吾见汝对足球如此痴迷，可知足球这门艺术，其核心为何？”小均愣了一愣，答道：“这难道不是依靠运动科学、个人能力以及团体配合的一项运动吗？”风后上人言：“非也。足球运动仿若狩猎，恰似古代人的狩猎活动。它体现了中国古代至高的决策学奇门遁甲。”一谈及决策，小均挠了挠脑袋，心想：决策，众人往往认为是政府和公司总裁们所考虑之事。

这与足球有何干系？风后真人上人察觉到小均的疑惑，说道：“实则在日常生活中，我们每个人皆需决策，人生的每一步均需决策。而当今之时代，社会急剧变化，不确定的因素不断增加，置身于瞬息万变的知识经济浪潮之中。每个人仿若一叶扁舟，时常感到茫然无措。在此情形之下，做出正常的决策，做出正确的决策，方能使自己一步步迈向成功。如今的方法多依赖数据和统计资料，然而这种方法无法为我们带来更为全面、更为精准的决策。

那汝看，需从古代的统计决策学中寻觅灵感。在古代的决策学中，有一部与世界诸多决策方法相异的经典，即为《易经》。《易经》乃中国最为古老、最为伟大、最为神秘的一部奇书。无论易学著作者、易学研究者从宇宙学、哲学、史学、政治学、帝王术、权力统御术等诸多角度来讲。其实最为原始的决策。

在《易经》问世之后，后世的众多学者和研究者纷纷对其展开了多方位、多角度的深入解读。这种解读主要划分为义理和象数这两个关键的板块。从义理的方面进行解读时，《易经》不断地深化和强化其内在的哲学内涵，然而在这个过程中，却在一定程度上失去了其最初所具备的实用功能。

但如果从相术的角度来解读《易经》，就能够透过表象，从本质层面看出其最初所蕴含的决策功能。也正因如此，逐渐形成了独具中国特色的决策学。这一决策学主要包括三命、卜相、武术等重要的组成部分。其中，最高的决策层便是三世之学，具体来说就是太乙、奇门和六壬。而在这三者之中，又以奇门遁甲之术最为灵验和实用。

奇门遁甲融合了周易、天文、律历、阴阳五行等多种学说于一体，在当前对于中国传统文化决策的探索中，成为了一个备受关注的焦点。在中国形形色色的易学决策学当中，奇门遁甲堪称是一个相对较为完整的数理模型，其应用率相当之高。它巧妙地将天时、地利、人和与那些对人类生产生活产生重要影响的能量场，如时间、时空、空间等要素完美地结合在了一起，为人们构建了一个能够模拟宇宙、统一信息场的动态立体数理模型。这个模型不仅可以对自然、社会、人生中的各种事物进行决策，还能够为人们提供趋吉避凶的时空选择方案。

关于奇门遁甲决策学，在其形成完整且独立的体系之前，应当在中国古老的文化当中去寻觅众多的源头。它的基础理论能够追溯到上古时期的周易九宫八卦星相术、古老的历法，以及天干地支、阴阳五行等原始的哲学概念。

然而，这些有关奇门遁甲的古典著述相传，其渊源可以追溯到远古时期黄帝与蚩尤之间那场旷日持久的战争。据说，由于九天玄女将兵符印鉴图册连同六壬之术一起传授给了黄帝，助力他去战胜蚩尤。根据明朝陈道生所撰写的《遁甲源流》一文所述，奇门遁甲经历了三个时期和四个阶段的演变。最早是由远古时期的黄帝所创立，最初的奇门遁甲多达34320局。

到了第二阶段，黄帝命令封侯创立奇门局法，封侯则将其简化为108局。在第三阶段，精通兵法、善于布置旗门的周朝开国功臣姜太公对其进行了创新，他把奇门简化成了72个活局。最后，汉初三杰之一的张良再次对其进行简化，将其变成了8个活局。